Большое путешествие по Египту

Крупнейший в Египте Карнакский храмовый комплекс – главное государственное святилище в период Нового царства.
Состоит из трех основных архитектурных ансамблей: Амона-Ра, Монту и Мут.

Планы-указатели и реконструкция
храмового комплекса в Карнаке.

Планы-указатели
храма Амона.

Почитать и посмотреть:

Карнак (Ипет Сут) – общий обзор В. Солкина.

Карнак – исторический обзор на egyptology.ru.

The Great Temple of Amun at Karnak – серия статей, детально описывающих все части храма (touregypt.net).

Digital Karnak – отличные реконструкции храма (проект Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, UCLA).

Матье М.Э. Искусство Древнего Египта. Глава IX. – храм в контексте древнеегипетского искусства (pdf в интернете).

Кинк Х.А. Древнеегипетский храм. Часть 1. – описание храма в контексте технологий храмового строительства.

Фотографии из Карнака в Библиотеке Конгресса – черно-белые фото конца XIX - начала XX в.

Наш фотоообзор охватывает лишь часть обширного храмового комплекса.
Мы посетили Карнак дважды и суммарно провели в храме Амона около 10 часов.

К началу страницы

От входа до II пилона

I пилон и Аллея сфинксов

Незавершенный I пилон (Нектанеб I, XXX династия).
Пристань для священных лодок, от Нила сюда вел канал.
Справа – остатки позднего святилища для ладей (Хакор, XXIX династия).

Аллея сфинксов с телом льва и головой барана («криосфинксы»),
созданных во времена Рамсеса II, вела к причалу на Ниле.

Первый пилон утром и вечером.

Первый двор

Первый двор:

I пилон, святилище Сети II, киоск Тахарки и II пилон.
Киоск Тахарки и II пилон, вход в храм Рамсеса III.

Остатки кирпичного пандуса на внутренней стороне I пилона. Египетская технология строительства не знала кранов и подъемников, каменные блоки поднимались наверх волоком по временным пандусам, скелетом которых служил необожженный кирпич-сырец с добавлением рубленой соломы.

Бараноголовые сфинксы с фигурками Рамсеса II в образе Осириса (часть Аллеи сфинксов). Сфинксы, оказавшиеся внутри нового двора, были сдвинуты к его боковым стенам. В центре двора – небольшой сфинкс с чертами Тутанхамона.

Единственная сохранившаяся колонна Тахарки (XXV династия) и алебастровый алтарь. На заднем плане – остатки II пилона (Хоремхеб – Сети I).
Для заполнения внутренностей II пилона использовались т.н. «талататы» – стандартизированные строительные блоки, введенные в эпоху Эхнатона – из разобранного святилища царя-еретика.

Колосс Рамсеса II и его дочери Бент-Анат перед II пилоном. Из-за типичной для египетских правителей привычки выписывать свои имена на чужих статуях, колосс часто ошибочно приписывают верховному жрецу Амона Пинеджему I (XXI династия).

Храм Рамсеса III

Портик с осирическими статуями во дворе храма.

Священная барка Амона – рельеф святилища храма Рамсеса III.

Фрагменты рельефа.

Святилище Сети II

Три помещения святилища Сети II посвящены Мут, Амону и Хонсу.

Сети II перед Амоном и Хонсу.

К началу страницы

Большой гипостильный зал (БГЗ) между II и III пилонами

Разрезы-реконструкции – храм Амона во времена Рамсеса II,
после создания Большого гипостильного зала.
Рисунки Stephen Biesty

Аксонометрические схемы БГЗ – колонны, перекрытия, окна.

Большой гипостильный зал – одна из любимых тем художников XIX века.
Широко известны акварели Робертса.
David Roberts, 1838

Колонны

Лес колонн БГЗ – пожалуй, самая знаменитая часть всего Карнакского комплекса.
12 центральных колонн – высота ~21 м, капители в виде раскрытых цветов папируса.
122 боковые колонны – высота ~15 м, капители в виде нераспустившихся бутонов папируса.

Чертеж экспедиции Лепсиуса

Центральные колонны.

Боковые колонны.

Рельефы внутренней поверхности северной стены (Сети I)

Северная внутренняя стена Большого гипостильного зала и примыкающие внутренние части II и III пилонов покрыты рельефами замечательного качества, созданными в эпоху Сети I.

Изысканный портрет Сети I с букетом в руке.
Царь приветствует священную барку Амона.

Сети I в синем кожаном шлеме хепреш подносит Монту, «владыке Фив», букеты: стебли папируса (символа Нижнего Египта) в правой руке, цветы и бутоны водяной лилии (символа Верхнего Египта; часто ошибочно называют «лотосом») – в левой. Правее – царь в двойной короне преподносит цветы и хлеб в дар Амону.

Сцены, посвященные празднику Сед. Слева – Тот гномоном записывает тронное имя царя Мен-маат-Ра на плод геральдического солнечного дерева, персеи Ишед. Справа – Сети I в короне атеф стоит на коленях перед Ра, и левой рукой поддерживает вручаемые ему символы церемонии Сед и долголетия. Стоящая за спиной царя богиня Сехмет также протягивает к нему пальмовый лист (символ лет правления) с магическими символами.

Рельеф возле дверного проема в южной стене запечатлел Сети I перед лицом Амона и Мут. Левую руку с символом анх царь держит над условным изображением храма, который он «вручает» богам.

Рельефы внутренней поверхности южной стены (Рамсес II)

Сцена коронации Рамсеса II, сидящего на троне в двойной короне Верхнего и Нижнего Египта. Царь обращен лицом к Нехбет, владычице юга. За ее спиной – Хор Бехдетский с белой короной Верхнего Египта. За спиной Рамсеса – богиня Уаджит, владычица севера. За ней стоит Тот с красной короной Нижнего Египта.

Символическое изображение объединения Верхнего и Нижнего Египта. Рамсес II показан стоящим на коленях на перекладине символа «объединение», сема (изображающего легкие, соединенные с трахеей). Тот и Хор связывают воедино лилии и папирус, геральдические растения Верхнего и Нижнего Египта, под ногами царя.

Священную барку Амона несут на носилках 15 сокологоловых и 13 шакалоголовых фигур. Это «души» древних городов – северного Пе и южного Нехена – правившие Верхним и Нижним Египтом в мифические времена после самого Хора, и символизирующие первопредков царя. Барку сопровождает Рамсес в роли главного жреца, одетого в леопардовую шкуру, и он же встречает ладью, воскуряя благовония (слева).

Детали носовой части ладьи Амона.

Сешат и Тот ведут учет и контроль царского правления. У Сешат в руках две пальмовые ветви с отметками лет и символы церемонии сед. Тот гномоном вносит очередную запись на пальмовый лист. Левее видна фигура Монту, «владыки Фив», возглавляющего процессию Амон-Рамсес-Монту. Между Монту и Сешат два штандарта – с Упуатом, «открывателем путей» и мешкообразным символом Хонсу.

Рамсес перед фиванской триадой Амон-Мут-Хонсу. Сидящий на троне Амон дарит «обновление» царю, Мут за спиной Рамсеса держит символы церемонии сед.

Рельефы внешней поверхности северной стены (Сети I)

Внешняя северная стена Большого гипостильного зала целиком занята рельефами, повествующими о военных походах Сети I. Стена разделена на две части воротами, изображения на обоих простенках подчинены пространственно-временной логике.

К сожалению, в январе прямой солнечный свет никогда не падает на внешнюю поверхность северной стены.
Рассмотреть некоторые изображения помогут прорисовки Лепсиуса.

Колесницы, направленные от ворот к краям стены, идут в бой с противником. Рельефы восточной стены посвящены походу в Палестину. Египетские войска без труда усмиряют мятежных бедуинов и стремительным натиском крушат сопротивление городов Ханаана.

В средней части простенков расположены сцены победного возвращения царя.

Колесницы с пленниками и добычей развернуты «домой», к воротам.

Рядом с воротами расположены рельефы, посвященные триумфальному общению царя с богами фиванской триады.

Та же логика прослеживается на правой (западной) части стены.
Непосредственно у ворот сцена ритуального избиения пленных у ног Амона. Множество овалов, увенчанных фигурами связанных пленников, сообщают нам названия покоренных племен и населенных пунктов.

Колонны ливийских пленников отправляются в Египет.

Дальняя часть стены хронологически первая:
войска Сети I сокрушают ливийцев.

Рельефы верхнего регистра западного края стены (над сценами сражений в Ливии) посвящены битве возле Кадеша. Кадеш – ключевая палестинская крепость, сражения у которой вели многие фараоны.

Для сына Сети I, Рамсеса II, битва с хеттами под стенами Кадеша едва не стала роковой. Несмотря на сомнительный результат, Рамсес представил сражение как свою полную победу и запечатлел ее на многих храмах по всему Египту. Одна из версий размещена на южной стене Большого гипостильного зала.

Рельефы внешней поверхности южной стены

Южная стена Большого гипостильного зала и прилегающие простенки, вид со стороны южных ворот БГЗ.

С запада к южной стене БГЗ примыкают т.н. «ворота Бубастидов». (Фараоны XXII династии избрали столицей Бубастис, поэтому их называют Бубастидами.) На стене изображен триумф Шешонка I после разгромного набега на Палестину. Вторжение войск Шешонка, упомянутое в Библии (Сусаким – первый фараон, названный по имени, 2 Пар 12:1-12), было предпринято египтянами после 270-летнего перерыва.

Традиционная сцена: Амон вручает Шешонку I меч и связку из пяти рядов с названиями покоренных местностей Азии, еще пять рядов с табличками вручает богиня Уасет, увенчанная символом фиванского нома. Сам Шешонк поражает букет коленопреклоненных азиатов.

Каждое из названий заключено в овал и увенчано бюстом пленника семитического типа. Овалов было более 150, сохранилось около половины, отожествить с известными палестинскими названиями удалось около 20. В погоне за длинной списка Шешонк включил в него и названия самых мелких областей, из двойных наименований делал два разных имени и т.п.

Рельефа южной стены Большого гипостильного зал посвящены битве Рамсеса II с хеттами у Кадеша – одной из самых известных битв в египетской истории. Ее известность во многом обусловлена стараниями самого Рамсеса – помимо Карнака изображение этой битвы занимает видное место в рельефах Рамессеума, храмов в Луксоре, Абидосе и Абу-Симбеле.

Сохранившиеся рельефы Карнака, посвященные битве, выглядят как слабосвязанные отдельные сцены. Сравните, например, с рельефным рассказом на стене храма в Абу-Симбеле, образующем единое монументальное полотно.

Логика ориентации фигур на стене такая же, как в рельефах Сети I –
движение от южных ворот к краям означает наступление на противника.

Движение в обратном направлении – триумфальное возвращение.
Толпа пленных азиатов направляется в рабство в Египет.

В центре сохранившегося участка стены, соединяющей БГЗ с VII пилоном, внутри каменной «рамки», вырезан исторический текст — копия договора Рамсеса II с царем хеттов Хаттусили III, заключенного в середине XIII в. до н.э. Этот самый древний мирный договор, дошедший до наших дней, поделил Сирию и Ханаан между двумя великими державами.

Правее договора с хеттами хорошо видна еще одна известная сцена.
Она является частью рассказа о палестинском походе Мернептаха, наследника Рамсеса II, и на ней изображено взятие мятежного Ашкелона.

К началу страницы

От III до V пилона

Центральная ось храма – от III пилона до святилища ладьи Амона.
Справа, ближе к нам – обелиск Тутмоса I.
Слева, за остатком IV пилона – обелиск Хатшепсут.
В массе III пилона (Аменхотеп III – XIX династия) найдено множество блоков более ранних сооружений, реконструированных в Музее под открытым небом.

Во времена первой половины XVIII династии III пилона еще не существовало, и IV пилон, возведенный во времена Тутмоса I, являлся парадным фасадом храма. Перед ним водружали обелиски – сначала пару от Тутмоса I (сохранился один), затем пару от Хатшепсут (не сохранились; от еще одной пары, водруженной за IV пилоном, остался один), наконец, еще два обелиска от Тутмоса III (не сохранились).

Двор обелисков = Двор Аменхотепа III = Центральный двор.
Узкий двор расположен между III и IV пилонами.
От него отходит южная ветвь храма Амона.

Гигантские рельефы священных лодок занимают всю северную половину внешней стены III пилона.

Справа изображена знаменитая своей пышностью огромная ладья Усерхет-Амон, на которой устанавливался наос со священной баркой Амона. Ближе к корме стоит царь с рулевым веслом в руках. Ладью буксирует лодка с гребцами, изображенная левее.

Обелиск Тутмоса I имеет высоту более 20 м и весит около 140 тонн.
Только средний столбец иероглифов высечен мастерами Тутмоса, на боковых мы видим имена Рамсеса IV, правленые под себя Рамсесом VI.

Остатки IV пилона между обелисками Тутмоса I и Хатшепсут.

Между IV и V пилонами расположен узкий Гипостильный зал, сооруженный по проекту архитектора Инени во времена Тутмоса I и украшенный колоннами и осирическими статуями царя. К сожалению, перестройка, затеянная Тутмосом III, лишила зал Инени изначальной соразмерности.

В зале Инени возвышается единственный полностью сохранившийся обелиск Хатшепсут (всего на территории Карнака она поставила 6 обелисков). Обелиск из Асуанского гранита имеет высоту около 30 м и весит более 300 тонн.

Фрагменты обелиска Хатшепсут:
Картуш с личным именем Хатшепсут избежал разрушительного гнева Тутмоса III, поскольку нижняя часть обелиска была заложена камнем.
«...дающий жизнь, подобно Ра, навечно...»

К началу страницы

От VI пилона до храма Среднего царства

VI пилон (Тутмос III)

Гранитные ворота VI пилона, возведенного при Тутмосе III.

Списки народов, покоренных Тутмосом III, на VI пилоне:
слева – Азия, справа – Африка.

За VI пилоном располагается так называемый Зал анналов Тутмоса III. Центральную часть зала занимает гранитное святилище ладьи Амона. Между пилоном и входом в святилище Тутмос III установил уникальные гранитные столбы с геральдическими символами Верхнего и Нижнего Египта. На боковых стенах Зала анналов записаны результаты усилий великого царя в деле создания империи.

Cвятилище ладьи Филиппа Арридея

Гранитное святилище, предназначенное для ладьи Амона, создано при Филиппе Арридее (приемнике Александра Македонского) на месте более древнего сооружения Тутмоса III. Оно состоит из двух частей разной высоты – в западной (ближе к входу) совершались жертвоприношения, а в восточной стояла священная барка.

Сцены верхнего регистра южной стены святилища: Тот и Хор производят ритуальное очищение царя, коронуют его и ведут к Амону; царь получает благословение царя богов и вкушает божественное молоко. Средний регистр: барка Амона на постаменте святилища и ее вынос на плечах жрецов. Нижний регистр: движение в обратном направлении и финальная сцена ритуального очищения ладьи.

Изображения на внешних стенах сохранили остатки первоначальной окраски.

Рельефы на внутренних стенах святилища изображают ритуалы ежедневного богослужения Амону.

Зал анналов Тутмоса III

Когда-то зал был перекрыт крышей и столбы несли балки архитрава.

С западной и восточной стороны на столбах изображены сцены общения царя с богами, а на северной и южной – лилия и папирус, геральдические символы Нижнего и Верхнего Египта. Царь предстает в красной короне Нижнего Египта на рельефах северного столба и в белой короне Верхнего Египта – на южном.

У северной стены расположены две статуи, установленные при Тутанхамоне – Амон-Ра (слева) и Амаунет, женское дополнение Амона, позже вытесненное со своей должности культом Мут (справа, за столбом).

Северная стена, на которой хронологически начинаются анналы Тутмоса III.
Большую часть стены занимают изображения подношений Амону: сундуков, золотых браслетов и ожерелий с драгоценными камнями, алебастровых сосудов с благородными мазями и т.п. Нижний регистр занимают 67 столбцов важнейшего для историков текста, описывающего первую военную кампанию Тутмоса III.

Между Тутмосом III и рядами пожертвований изображены возведенные царем обелиски. Одна пара была установлена у восточного входа в храм (перед IV пилоном, остались только постаменты), а другая, с пирамидионами из электрума – у южного входа (у VII пилона, один из этих обелисков сейчас в Стамбуле).

К Залу анналов примыкают перистильные залы, украшенные элегантными
колоннами с 16-ю выступами, изображающими стебли папируса.

Тутмос III изображен сидящим на парадном троне в колонном зале.
За спиной у царя его «имя Хора» – Могучий бык, воссиявший в Уасете (Фивах).

Гранитные ворота с именами Тутмоса III ведут к святилищу Хатшепсут.

Святилище Хатшепсут

Рельефы, расположенные сейчас в т.н. святилище Хатшепсут, изначально находились на наружной стене. При перестройке, осуществленной Тутмосом III, рельефы Хатшепсут были полностью закрыты стеной анналов. Поэтому при реставрации храма их демонтировали и перенесли.

На всех рельефах Тутмос III дал волю своему гневу и методично уничтожил изображения ненавистной мачехи, на два десятилетия отстранившей его от власти.

Повсюду тщательно уничтожено и личное имя Хатшепсут, оставлены лишь иероглифы Амона.
Тронное имя Маат-ка-Ра в данном случае не пострадало, но в других местах полностью стерто.

Хор и Тот осуществляют ритуал очищения женщины-фараона.

К началу страницы

Восточная часть

Двор храма Среднего царства

Обширный двор за святилищем ладьи – это все, что осталось от древнейшей части храма, созданной в Среднем царстве. На этом месте находилась «святая святых» – помещение, в котором хранилась культовая статуя Амона.

За двором Среднего царства возвышается массивный юбилейный храм Тутмоса III.

Юбилейный храм Тутмоса III

Юбилейный храм Ахменну («Блистающий памятниками») был построен Тутмосом для проведения ритуалов праздника сед. Впоследствии здесь проводились посвящения в жрецы Амона. Вход в храм находился в южном крыле и был украшен парой царских колоссов.

По периметру храм окружают 32 квадратных столба,
а в средней части установлено 20 колонн необычной формы.

Форма этих колонн имитирует традиционную форму шестов, поддерживавших царский тент на церемонии сед. Впрочем, аналогичные шесты использовались и для установки военных шатров фараона.

В христианскую эпоху помещение храма использовалось как церковь,
поэтому на некоторых колоннах различимы нарисованные на них лики святых.

С восточной части к юбилейному храму примыкает лабиринт культовых помещений,
посвященных Амону, Сокару и Солнцу в его утренней ипостаси.

«Ботанический сад» Тутмоса III

«Ботанический сад» Тутмоса III легко найти по возвышающимся в центре этого помещения четырем изысканным колоннам. Это помещение служило вестибюлем перед святилищем Амона.

На стенах «Ботанического сада» изображены сотни растений, животных и птиц. Некоторые из них обычны в долине Нила, другие распространены лишь в Палестине и Сирии – они стали известны египтянам после многочисленных походов воинственного царя, десятилетиями создававшего свою империю.

«25-й год правления царя Верхнего и Нижнего
Египта Мен-хепер-Ра, живущего вечно:

растения, которые Его Величество
нашел в земле Ретену (Сирия)»

Святилище Александра Македонского

Среди помещений, расположенных восточнее юбилейного храма, затерялось и небольшое святилище, переделанное в честь Александра Македонского.

Картуш Александра – один из канонических примеров, описанных
Шампольоном при дешифровке иероглифической письменности.

Внешняя восточная часть

Во времена Тутмоса III за святилищами, примыкавшими к юбилейному храму, проходила каменная храмовая стена. На внешней стороне этой стены был расположено святилище «Амона-слышащего-молитвы». Святилища такого рода (т.н. «внемлющего уха») встречаются во многих храмах и не имеют прохода на территорию самого храма – они предназначены для простых египтян, не имевших права входить на священную территорию, но получавших возможность обратиться к богу. На стене святилища иногда изображались «уши бога», готовые услышать молитву.

В центре святилища Тутмоса III расположена поврежденная алебастровая статуя, изображающая царя (справа) в компании точно не определенного божества.

Фронтальная часть святилища украшена осирическими статуями с картушами Рамсеса II, а по обеим его сторонам раньше стояли массивные обелиски Хатшепсут, от которых остались только базы.

Дальше к востоку расположен небольшой храм Рамсеса II, посвященный восходящему солнцу. На центральной оси этого храма когда-то возвышался одиночный обелиск, который в IV веке проделал путешествие из Карнака в римский Цирк Максима, потом упал и разбился на три части, и лишь в XVI веке был найден и восстановлен на Латеранской площади.

На дальнем восточном конце основной оси храма царь Тахарка (XXV династия) возвел колоннаду, симметричную с его же колоннадой у II пилона, но состоящую из четырех рядов более скромных по размерам колонн.

К началу страницы

Южная часть

Вид на храм Амона с южной стороны Священного озера. В древности здесь располагался птичник, из которого в озеро выпускали священных гусей Амона. В Карнаке, как и в Гермополе, почитался Великий Гоготун, снесший космическое яйцо на заре творения.

Огромный гранитный скарабей, символ утреннего Солнца Хепри, создан по приказу Аменхотепа III и позже перемещен на берег священного озера в Карнакском храме.

На лицевой стороне постамента изображен царь на коленях перед Атумом, который держит в руке пальмовый лист с зарубками лет и протягивает властителю символы жизни и стабильности. В картушах царские имена – личное: «Аменхотеп, властитель Фив» и тронное: Ниб-маат-Ра (Господин истины Ра).

Верхняя часть упавшего обелиска Хатшепсут из зала Инени.

Заметно, что на пирамидионе изображение и иероглифы Амона были стерты и позже выбиты заново. На сей раз урон наследию Хатшепсут был нанесен не Тутмосом III, а ниспровергателем культа Амона – Эхнатоном.

«Двор тайника» и VII пилон (Тутмос III)

Южную ось храма начинает т.н. «двор тайника» между южной стеной и VII пилоном. Под каменными плитами пола этого двора в 1903-1905 годах был обнаружен тайник – 14-метровая яма, в которой находилось около 20 тысяч предметов, в том числе 750 скульптур и каменных стел. Это крупнейшая находка скульптурных изображений за все время раскопок в Египте. Некоторые из предметов можно увидеть, например, здесь.

Вдоль северной стены VII пилона выстроились семь царских статуй.

VII пилон создан по указанию Тутмоса III и в дверных проемах мы видим несколько сцен с его участием: внизу царь перед Амоном в окружении Мут и Хонсу, наверху Тутмоса вероятно сопровождают Атум и Монту.

Если вокруг ниш сохранились исходные картуши Тутмоса, то несколько картушей, увенчанных перьями, перебиты и присвоены Сети II. В центре: сидящий на троне Амон протягивает анх соколу над царским Хоровым именем.

Южная стена VII пилона.

Колоссы Тутмоса, стоящие перед южной стеной, выполнены из розового асуанского гранита, но сильно разрушены. Остатки свидетельствуют о высоком качестве исполнения. Раньше перед VII пилоном возвышались еще и два обелиска Тутмоса III, один из них сейчас находится в Стамбуле.

Под левой ногой западного колосса изображение и картуши Рамсеса III.

Основную площадь южного фасада занимают традиционные изображения Тутмоса III, побивающего пленных перед Амоном и Уасет (богиня-персонификация Фив), в окружении названий покоренных городов и местностей.

VIII пилон (Хатшепсут)

Южная стена VIII пилона.

Колоссы у западной части фасада изображают Аменхотепа I (левая статуя из известняка) и Тутмоса II (колосс из кварцита возле прохода; на стене за ним также выбиты имена Тутмоса II). На рельефе с пленными запечатлен Аменхотеп II.

Аменхотеп II несколько отклонился от канона сцены с побитием пленных. Помимо богатой прически царя, бросается в глаза необычное положение пленников – они изображены стоящими.

К началу страницы

Музей под открытым небом

«Красное святилище» Хатшепсут

Более трехсот блоков разобранного еще в древности Красного святилища Хатшепсут было обнаружено в 1950-х годах, они использовались в качестве наполнителя внутри других структур. Реконструкция святилища в том виде, как оно (вероятно) выглядело во времена Хатшепсут, была завершена в 1997 году группой французских и египетских экспертов.
Святилище ориентировано параллельно южной оси храма. На снимке – южный (юго-западный) вход.

На черном диоритовом поясе в нижней части стены – парад храмов, дворцов и номов.
Блок 131 у южного входа: Левая фигура – андрогинный бог Нила со знаком Верхнего Египта на голове. Женская фигура справа олицетворяет «Храм Мен-хепер-Ра [называемый] «Амон явленный в [своих] памятниках».

Рассмотрим некоторые фрагменты западной (северо-западной) стены (они были удачно освещены во время посещения). Описание изображений взято с сайта www.maat-ka-ra.de. Рельефы располагаются семью полосами (регистрами), нумерация блоков определяется временем их обнаружения, а не взаиморасположением, которое продолжает уточняться.

7. Коронация Хатшепсут
6. Приношения Амону и Эннеаде
5. «Прекрасный праздник долины», возвращение в Карнак
4. Хатшепсут и Тутмос III совершают приношения Амону
3. «Прекрасный праздник долины», процессия отправляется из храма в Карнаке на Западный берег
2. Сообщения оракулов
1. Процессия номов, храмов и дворцов

Изображения на восточной стене выстроены по той же схеме, но вместо сцен «Прекрасного праздника долины» показаны фазы праздника Опет (процессия из Карнака в Луксор).

Блок 40: «Прекрасный праздник долины»: процессия священной барки Амона выходит из храма в Карнаке и движется к пристани для переправы к храму Хатшепсут Джесер-Джесеру («cвященнейший из священных») в Дейр эль-Бахри. Фигура Хатшепсут уничтожена, находящийся за ее спиной Тутмос III, «Царь Верхнего и Нижнего Египта, Мастер исполнения обрядов, Мен-хепер-Ра, дающий жизнь, стабильность и силу, подобно Ра», воскуряет благовония.

Верхний блок (293): Хатшепсут протягивает Амону два сосуда с водой, за ее спиной царское ка.
Справа «Дочь (!) Ра, Хатшепсут» возжигает благовония перед итифаллическим Амоном.
Нижний блок (273): Участвующая в «Прекрасном празднике долины» барка Амона прибыла в храм Хатшепсут и стоит на пьедестале в святилище. Хатшепсут и Тутмос III изображены слева от горы пожертвований перед святилищем.

Верхние блоки (162 и 15): «Царица, Госпожа Обеих Земель» Хатшепсут и Тутмос III изображены перед итифаллическими фигурами Амона. Ка за спиной Тутмоса почему-то несет Имя хора Хатшепсут.
Блок 126: Сцена «Прекрасного праздника долины», на которой показано возвращение из Дейр эль-Бахри в Карнак. Хатшепсут и Тутмос III сопровождают барку Амона на западном берегу Нила.

Блоки, окружающие предыдущие сцены.
Слева в центре (блок 291): Священная барка Амона достигла берега реки переправляется через Нил на борту ладьи Усерхет-Амон. Тутмос III изображен с кормовым веслом в руках.
Снизу (блок 284): Амон протягивает знак жизни анх к носу Хатшепсут: «Жизнь, стабильность и власть, Совершенная богиня, Госпожа Обеих Земель, даю тебе навечно».

Блок 128: «Прекрасный праздник долины», барка Амона стоит в Алебастровом святилище после возвращения из Дейр эль-Бахри в Карнак. Слева от святилища Хатшепсут изображена бегущей в сопровождении быка Аписа во время церемонии хеб-сед.

Верхние блоки (257 и 193): Хатшепсут изображена перед Атумом, «господином Обеих Земель, господином Гелиополиса» и Монту, «господином Фив».
Нижний блок (303): «Прекрасный праздник долины», барка Амона возвращается в Большой праздничный зал храма в Карнаке. Перед ней четыре «башни», каждая из которых смонтирована на салазках и декорирована тремя страусиными перьями. «Совершенная богиня, Госпожа Обеих Земель, Маат-ка-Ра» посвящает их Амону. За ее спиной Тутмос III воскуряет благовония.

Блок 61: «Прекрасный праздник долины», музыканты и танцоры
празднуют возвращение ладьи Амона в храм Карнака.

Вход во внутреннее помещение.

Хатшепсут перед богами Карнака.
В центре (блок 136): бесчисленные дары перед баркой Амона.

Блок 309: Хатшепсут перед богиней Мут.

«Белое святилище» Сенусерта I

Т.н. «Белое святилище» («Белая капелла») Сенусерта I (XII династия) – древнейшее из дошедших до нас строений на территории храма в Карнаке. При Аменхотепе III (XVIII династия) оно было разобрано и его блоки использовались как наполнитель для III пилона.

В 1937-38 святилище Сенусерта I было реконструировано
на территории Музея под открытым небом.

«Белое святилище» славится высоким качеством
исполнения иероглифических надписей.

На цоколе здания перечислены названия египетских областей (номов) с их столицами периода Среднего царства.

Другие сооружения и фрагменты

Воссозданный портик Тутмоса IV.

Блоки «Алебастровых святилищ» Аменхотепа II и Тутмоса IV
были извлечены из III пилона.

Диоритовые статуи Сехмет, перемещенные из храма Мут.

Фрагмент дверного прохода с Хоровым и тронным именами Сенусерта III (XII династия).

Собекемсаф II (XVII династия) совершает приношения хлебом богу Монту
на этом фрагменте дверного проема, найденном во «Дворе тайника».

Обломок иероглифической надписи с фантастическим качеством проработки деталей.
Судя по небти-имени, принадлежит Аменхотепу I (XVIII династия).

Картуш с личным именем «Аменхотеп».

К началу страницы

Технические детали

Входной билет: 65 LE (январь 2011: $1 ~ 6 LE ~ 30 руб).
Музей под открытым небом – дополнительно 25 LE (оплата уже на территории храма).

Внешний вид рельефов в египетских храмах очень сильно зависит от освещения – не только тень, но и прямое фронтальное освещение «убивают» рельеф, не помогает даже Photoshop. (По этой же причине не стоит фотографировать рельефы со вспышкой.)

Для выбора правильного (скользящего по касательной к стене) освещения я пользовался снимками GoogleMaps, на которые накладывал палетку с направлением солнечного света в январе, полученную при помощи компьютерного планетария RedShift. Видно, в частности, что в январе северная стена вообще никогда не бывает освещена прямыми лучами.
Сейчас в сети есть простой инструмент для расчета положения солнца – SunCalc.
Время восходов/закатов можно также посмотреть на timeanddate.com

Рельефы северной стены Большого гипостильного зала при утреннем и дневном освещении.
В январе здесь нужно быть рано утром.

Рельефы восточной и западной стены «Ботанического сада» Тутмоса III утром и днем.
Здесь нужно быть в середине дня.

К началу страницы